抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求>

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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