明经和进士的区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考试的内容是(shì)明经和进士区别是起源不(bù)同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同的。

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明经(jīng)和进士的区别，明经和(hé)进士两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和进士区(qū)别(bié)是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视(shì)为与学习(xí)西(xī)学为主(zhǔ)的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期(qī)间(jiān)，康(kāng)有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统的(de)教育组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义(yì)十条，试时务策三条戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画，出(chū)身同于进士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

明经(jīng)和进士(shì)有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的(de)教(jiào)锋(fēng)逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科(kē)考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极(jí)影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来(lái)官宦家族(zú)的地(dì)位就受到(dào)了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的(de)目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影响也是非常(cháng)深远的(de)，十五(wǔ)至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到(dào)中国(guó)，将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响巨大。

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