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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成>注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的(de)自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画(huà)面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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