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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思<瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢/h3>

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一(yī)次(cì)，具(jù)体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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