非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的(de)是什么(me)是练(liàn)实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹子(zi)的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物的(de)复杂性，即事(shì)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的(de)无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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