什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的(de)。

　　关(guān)于(yú)什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面以(yǐ)及人文关怀体现(xiàn)在哪些方面，什么叫(jiào)人文关怀(huái) 举例(lì)说明，什么(me)叫人文关怀文(wén)化，什么叫人文关怀什么叫终(zhōng)极关怀(huái)，什么叫人(rén)文关(guān)怀,你怎(zěn)么理解等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还(hái)是(shì)实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的(de)发展或达(dá)到一定(dìng)水平的(de)发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上(shàng)的(de)全面发展，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平(píng)得到了(le)极大的提(tí)高，物(wù)质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的(de)享受，但市场三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一(yī)思(sī)想立足于(yú)人的自(zì)身建设尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文(wén)明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹p>

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规(guī)范，在处(chù)世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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