社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社(shèarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱(barctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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