来发音。

　　根据(jù)汉(hàn)字传入的时代和来源地的不(bù)同，大(dà)致(zhì)可以分为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音(yīn)”等(děng)几种。

　　但(dàn)是，这些汉字的发音和现代汉语中(zhōng)同一汉字

　　的发音已(yǐ)经有(yǒu)所不(bù)同(tóng)了。

　　“音(yīn)读”的词(cí)汇(huì)多是汉语的固(gù)有(yǒu)词汇。

　　“训读(dú)”是按(àn)照日(rì)本固有(yǒu)的(de)语言

　　来读这个汉字时的读法。

　　“训读太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(dú)”的词汇多是表达日本(běn)固(gù)有事物的固(gù)有词汇等。

　　有(yǒu)不少(shǎo)汉(hàn)字具(jù)有两(liǎng)

　　种以上的“音读”音(yīn)和“训读”音。

　　例(lì)音读：青年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋(liàn)愛（れんあい）。

　　読(dú)書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青(qīng)い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和音读(dú)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？

　　训读（日语：训読み/くんよみ），是日文所用汉(hàn)字(zì)的一种发音方式(shì)，是(shì)使用该等汉字之日本固有同义语(yǔ)汇的(de)读音。

　　所以(yǐ)训(xùn)读只借用汉(hàn)字的(de)形和(hé)义(yì)，不采用汉(hàn)语的(de)音。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉字在日(rì)语(yǔ)中按照日语对汉语的译(yì)音读(dú)出来，叫音读同一个汉(hàn)字(zì)在(zài)日语中可(kě)能(néng)有不(bù)止一种读法，是由于(yú)其在(zài)不同时期（南北朝、隋唐、宋(sòng)等）吸收了当(dāng)时汉字(zì)的发音。

　　每个汉字(zì)一般都(dōu)会(huì)有两种读法，一种叫做(zuò)“音友慎春读”（音読み/おんよみ），另(lìng)一(yī)种(zhǒng)叫做(zuò)“训读”（训読み/くんよみ）。

　　有(yǒu)不少汉(hàn)字(zì)具有两(liǎng)种(zhǒng)以上(shàng)的“音读”音和(hé)“训(xùn)读(dú)”音。

　　日语和韩语(yǔ)中的训读

　　1、日语

　　在(zài)日(rì)语里，训读(dú)（训読）是以日太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗语固有的发音来读出(chū)汉字，与该汉字(zì)本身(shēn)的好耐字音（吴(wú)音、汉音、唐音等）有很大的不同。

　　例:“金(jīn)”训读为(wèi)“かね”（kane），是和语固有之说法，与字音“きん”（kin）并无(wú)关联。

　　2、韩语

　　一般认为现代“韩(hán)语不存在(zài)训读(dú)”。

　　但近代以(yǐ)前曾(céng)有乡札、吏读、口诀等(děng)类似(shì)日(rì)本(běn)万叶假名的标记(jì)法存在，充分利(lì)用这些汉(hàn)字的(de)训读。

　　使用类(lèi)似(shì)于和训（日(rì)本的(de)训读(dú)）的韩训(xùn)。

　　对(duì)某些的汉(hàn)字，这意味着相关“汉语传入以前的(de)朝鲜的孝哪固有语”的韩训。

　　现如今除了在语言学(xué)与语源(yuán)论(lùn)等进行讨论以(yǐ)外(wài)，日常(cháng)言语已(yǐ)经不再使用(yòng)。

　　但是“串”“钊”等(děng)为例外(wài)存(cún)在的(de)训读(dú)。

　　“串”读作(zuò)“”的情况下意思为“海角(jiǎo)”，“钊”读(dú)作“”的(de)情况下意(yì)思为“生铁”，“串”“钊”并(bìng)不使用本(běn)来的意思，这(zhè)类(lèi)的韩语类似于(yú)日文的“国训”。

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