割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些人(rén)的(de)身上的(de)，在我们(men)如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的(de)时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受号(hào)的，规(guī)定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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