盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代(dài)变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着(zhe)明(míng)显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美(měi)女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到的(de)女星(xīng)，大(dà)多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎(zěn)么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区(qū)，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的(de)大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不(bù)是(shì)所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应(yīng)他(tā)们的习俗(sú)文(wén)化，是(shì)一件多(duō)不容易(yì)的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不(bù)希(xī)望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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