成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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