作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的(de)文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时miàn)而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述了一家(jiā)人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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