什(shén)么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得(dé)到较好的(de)发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本存(cún)在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的(de)提高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人们带(dài)来(lái)了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神(shén)文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中国稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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