社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什(shén)么节日，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第(宁波慈溪的邮编是多少dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是(宁波慈溪的邮编是多少shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造宁波慈溪的邮编是多少的(de)土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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