题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只(幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会>

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告(gào)诉(sù)我们(men)这(zhè)样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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