张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗-橘子百科-橘子都知道

张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意思和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千山暮雪诗句意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是(shì)词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗>

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。