人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　戴choker就是m吗，戴choker什么意思　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑戴choker就是m吗，戴choker什么意思(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个(gè)人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸戴choker就是m吗，戴choker什么意思遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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