在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是(shì)个(gè)什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什(shén)么它(tā)们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现(xiàn)和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这(zhè)感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如(rú)果(guǒ)真是(shì)如(rú)此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶(ǒu)然(rán)听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老(lǎo)先生提(tí)出的(de)第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑一(yī)顾(gù)，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天