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人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么(me)意思(sī),头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思
尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日,即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。
中国(guó)人的丧殡习俗(sú),是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世的时(shí)间(jiān),再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。
然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日(rì);
尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。
“一七”,即(jí)人死后七日,丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式,设灵位、供木主(zhǔ),上香叩(kò盱眙的邮编号码是多少啊u)拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼(lǐ)从(cóng)简,这天,家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子(zi)擎(qíng)香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓,或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。
“五(wǔ)七(qī)”,在七(qī)七中,五七祭仪尤重,这(zhè)天,丧家举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。
亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也(yě)有送(sòng)现金)助祭,丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。
有的扎纸扎,焚(fén)祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái),内置锡(xī)箔(bó)元宝;
有金山、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭(jì)礼时(shí),将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。
有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn),还要(yào)请僧道念经(jīng),称“施(shī)饭盒(hé)”。
“六七”,祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。
这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。
“七(qī)七”,又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”,祭过此七,烧七(qī)即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂(táng)。
此(cǐ)日(rì),请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后,烧七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。
“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思
头七指的是人去世后(hòu)的第七日,最后(hòu)一(yī)个七天就是尾(wěi)七。
从死者卒日(rì)算起,丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠,共有7次,俗(sú)谓“烧七(qī)”。
一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存,在七七四十(shí)九天前,死(sǐ)者的阴魂要回家一次,具体时(shí)间由道士(shì)推算。
届时,丧家把香烛酒(j盱眙的邮编号码是多少啊iǔ)食摆好,在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī),用以检验死者回来的足迹。
用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一(yī)根,隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张,立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià),据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角,以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神),让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。
扩展资料(liào):
人(rén)死后,每隔七天做一次佛事,设斋祭莫死者(zhě),依(yī)次至七(qī)七四(sì)十九天而止。
烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。
自(zì)古以来,烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗,丧家逢(féng)七(qī)举(jǔ)行道场功德,为亡者修福,俗信可以超度亡魂,使之(zhī)免入地狱。
其(qí)活动颇多(duō),而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之(zhī)分。
“一七”,即(jí)人(rén)死后七(qī)日,丧家举行隆重(zhòng)仪式,设灵位、供木主(zhǔ),上香(xiāng)叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二(èr)七”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔,供(gōng)羹饭祭(jì)奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子擎香火,到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓,或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家,家中(zhōng)设奠。
“四七(qī)”,祭礼从(cóng)简(jiǎn),这天,家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪(yí)尤(yóu)重,这天,丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠,焚楮烧(shāo)纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(也(yě)有送现(xiàn)金)助(zhù)祭,丧家要办酒席招待。
有的(de)扎纸扎,焚(fén)祭(jì)亡灵,纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅,内置锡箔元宝;有金(jīn)山、银山,山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。
有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠,还(hái)要请僧(sēng)道念经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一般从(cóng)简。
这天(tiān)腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七(qī)七”,又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉(diào)灵堂。
此日,请僧道建坛祭(jì)祷后,烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽,故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七盱眙的邮编号码是多少啊”后(hòu),孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。
参考资料来(lái)源:百度百科—头七
参考资(zī)料来源:百度百科(kē)—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了