人死后尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出(chū)来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗de)是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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