提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对(duì如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁lt="湘西赶尸 是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_518.jpg">
湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实(shí)是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为(wèi)生(shēng)计方式(shì)的(de)结果。

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