敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息(xī)，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以(宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝的(d宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期e)存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上去验证他的(de)万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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