作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－194战狼3什么时候上映？1年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文战狼3什么时候上映？化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的(de)价(jià)值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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