人浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)的。

　　关(guān)于人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思以及人死后尾七(qī)是什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是什么意思(sī)是什么(me)，尾七是(shì)什么意思(sī)健(jiàn)康研究等问题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检验(yàn)死浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗)些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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