使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思-橘子百科-橘子都知道

使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古(gǔ)装神(shén)话剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜(shuāng)》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任(rèn)音乐总(zǒng)监，还(hái)在剧(jù)中扮演(yǎn)重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因(yīn)为假(jiǎ)唱，被金星(xīng)揭老底(dǐ)撕逼饱受(shòu)争议，一直以为(wèi)萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的(de)人和她的音乐一样充满神秘感，但(dàn)是听完金星(xīng)爆料(liào)之后了解真相着实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前(qián)金星在某一(yī)期(qī)节目中(zhōng)化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧(jù)界的于麻麻撕到音(yīn)乐界的(de)萨顶顶，于麻麻(má)是什么人大家(jiā)都心知肚明，但是(shì)萨(sà)顶顶一直披着神秘的(de)外衣(yī)，可能很少有人真(zhēn)正了解她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏(xì)剧性的一(yī)幕，到现(xiàn)在(zài)还(hái)历历在目，当时萨(sà)顶顶在微博(bó)可是被(bèi)网(wǎng)友骂惨了，甚至(zhì)后来还被金星(xīng)揭老底。


       金星(xīng)爆料(liào)，在一使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思次大赛中萨顶顶曾和经纪人一(yī)起三更半夜(yè)“翻墙(qiáng)”去(qù)请教(jiào)她如(rú)何定(dìng)位自己才能再乐坛杀出重围(wéi)，还说万物生的名(míng)字也是自己建(jiàn)议的，金星当(dāng)时(shí)还感慨(kǎi)再见到周鹏(péng)的(de)时(shí)候，这个山东大妞已经穿起了少数民族的服装，唱(chàng)起少数(shù)民族(zú)的歌，还有(yǒu)了(le)各种民族的血(xuè)统，连名字和血统都能山寨，简直让人(rén)大(dà)跌眼镜！


       萨(sà)顶顶(dǐng)原(yuán)名叫周鹏，河(hé)南平(píng)顶山人(rén)，毕(bì)业于解放军艺术(shù)学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌(gē)手电视(shì)大(dà)奖赛，获得通俗(sú)唱法亚军。随(suí)后(hòu)，连续两(liǎng)年登(dēng)上央(yāng)视春晚演出。2005年，正(zhèng)式改(gǎi)名萨(sà)顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年(nián)，凭专辑《万(wàn)物生》获(huò)得英国BBC世(shì)界(jiè)音乐大奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐人奖，本人也一炮而(ér)红，专辑《天地合》在中国(guó)内(nèi)地的销量达10万(wàn)张，2011年(nián)，凭(píng)借《剑雨浮(fú)生》提名香(xiāng)港电影(yǐng)金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央(yāng)视(shì)春晚(wǎn)表演歌(gē)舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶是(shì)出生在蒙汉结合的(de)家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉(hàn)族，3岁到(dào)6岁(suì)，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生活的经历草原上的(de)马头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣(yáo)，对她的音乐(lè)之路产生了(le)影响，高中毕业(yè)后就(jiù)考(kǎo)取了(le)解放军艺术学院音乐系，开(kāi)始了(le)她(tā)的音(yīn)乐梦想(xiǎng)。


     在(zài)外界人看来萨顶(dǐng)顶(dǐng)是一个集创作与(yǔ)表演于一(yī)身的(de)青年音乐家，凭借民族(zú)风情的大气表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独(dú)特嗓音、辨(biàn)识度，同时她又对民(mín)族古老(lǎo)文化的研(yán)究和体验，这些对(duì)于她后来的音乐(lè)创作(zuò)都有很多(duō)的帮(bāng)助(zhù)。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟唱歌(gē)曲，配合着浓郁(yù)民族风情的穿着，有着“神(shén)秘东方(fāng)女子”的形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰(shì)、身上满是精(jīng)美(měi)的(de)佩饰和拥(yōng)有浓郁(yù)民族(zú)风(fēng)的艳丽服装，或大红，或(huò)鲜绿，这些装束(shù)成(chéng)了(le)她音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗(zōng)的(de)悉昙体的梵文现在只有日本才有，印度(dù)现在也(yě)用梵(fàn)文的，不过(guò)不是佛经中的梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶其(qí)实不会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体会其中(zhōng)的意境，把它们用(yòng)音乐表(biǎo使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思)达(dá)出来，她也只是会读(dú)而已(yǐ)。


         梵文一(yī)直(zhí)在流传,而且还被(bèi)当作一种宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印度23种(zhǒng)官方(fāng)文字及官方语(yǔ)言之一，直至(zhì)二十(shí)世纪(jì)初梵文还是尼泊尔的官方(fāng)语言(yán)之一，梵文(wén)是印度(dù)和尼泊(pō)尔“佛教界”和“印度教(jiào)”高级僧侣的交流语言(yán)，在印度有数份用(yòng)梵(fàn)文出版(bǎn)的报章(zhāng)和(hé)杂志，1991年印度(dù)普查结果以梵(fàn)语作为母语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普(pǔ)查结(jié)果以梵(fàn)语(yǔ)作为第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨顶顶的(de)《万物生(shēng)》觉得有点吓人，网上(shàng)有传闻说，万物生有两个版本，一是中文版，一是梵(fàn)文版。梵文版(bǎn)歌词是百字明(míng)咒(zhòu)，中文版如(rú)果追寻原藏族的(de)特(tè)点而言(yán)，金(jīn)黄的旗子是西藏(cáng)佛教的一个标志，两条鱼(yú)：在西(xī)藏饰品中(zhōng)，有(yǒu)鱼的图案一般指的是藏(cáng)八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高(gāo)原鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌雄双鱼表(biǎo)示解脱、永生、再生的境地。


        其实(shí)《万物(wù)生》是一(yī)张极尽美感，让人可以在无(wú)限美妙中肆(sì)意放纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从前(qián)冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传(chuán)来(lái)你(nǐ)声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

从前(qián)冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那(nà)时(shí)屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上落满山(shān)鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸(xián)的河水(shuǐ)
一(yī)片(piàn)河(hé)水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在(zài)行走(zǒu)身上落满山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war