登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝顺风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所(s勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝uǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能(néng)水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的人却能(néng)听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能(néng)征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的(de)意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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