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非练实不食的练实(shí)是什么(me)意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练(liàn)实是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言(yán)运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙难言的(de)哲理across 和 cross的区别，cross和across区别和用法说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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