四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(x怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味īn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味)学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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