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2l是多少毫升 2l是多少升千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。2l是多少毫升 2l是多少升

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思和(hé)含义(yì)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)2l是多少毫升 2l是多少升阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他(tā)的(de)朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。