四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎ妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确o)度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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