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明经和进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士(shì)两(liǎng)门考(kǎo)试的(de)内(nèi)容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背(bèi)景中，似乎学(xué)堂代(dài)表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落(luò)后(hòu)，尽管有些(xiē)新(xīn)式书院实际上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改试策(cè)论折》，而且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识之士也事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼对书(shū)院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策(cè)三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么(me)区别

　　明经和进(jìn)士的(de)区别(bié)在于起源不(bù)同、废除时(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼shí)间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗(dòu)育(yù)组织(zhī)形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科(kē)除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破(pò)了(le)以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地(dì)位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目(mù)的(de)，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他(tā)国家的(de)影响(xiǎng)也是(shì)非常(cháng)深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的一(yī)些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到(dào)中国，将这种特别(bié)的(de)选官(guān)制(zhì)度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的(de)心里(lǐ)依然(rán)影响巨大(dà)。

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