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　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方(fāng)式(shì)，防(fáng)止错误(wù)思想及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性(xìng)要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格控制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉(jué)控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱(bào)负，不断地(dì)提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显(xiǎn)的(de)是一种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完(wán)善(shàn)的体(tǐ)现。

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