吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什(shén)么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什(shén)么用法(fǎ)是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的(de)妻(qī)子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾冀g是河北哪里的车牌说：徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田午时(shí)的(de)大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被(bèi)任相国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾冀g是河北哪里的车牌妻之美(měi)我者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批评(píng)意见并积极加以改正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美自己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自(zì)身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的(de)反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的(de)才能和(hé)学识(shí)，游说(shuō)于(yú)各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利用(yòng)当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国(guó)统治者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国家政(zhèng)权能(néng)否巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持。

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