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礼崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志，从(cóng)前(qián)至高无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自(zì)身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏900g是几斤 900g是多少毫升style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>900g是几斤 900g是多少毫升障，也(yě)为统治者的(de)治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外(wài)大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严(yán)等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密(mì900g是几斤 900g是多少毫升)切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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