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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领(l独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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