十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)以及十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益huá)言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在(zài)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛(fú)教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者(zhě)可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按照(zhào)一般(bān)佛门道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很(hěn)多(duō)，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是(shì)这(zhè)个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素(sù)是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净(jìng)心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正(zhèng)的(de)用练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日(rì)子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二(èr)十(shí)四(sì)日(rì)、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一(yī)日(rì)一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日

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