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  “本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆(jiē)空(kōng),到(dào)哪里染上尘埃。

  这句话形(xíng)容了世上本来就是空的,看世间万物无不(bù)是一(yī)个空字,心(xīn)本来就是空的话(hu军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我à),就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面(miàn)的(de)诱惑,任何事物(wù)从心而过,不留痕迹。

  出自唐(táng)代六(liù)祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全文: 菩提本(běn)无树(shù),明镜(jìng)亦非台。

  佛性常清净,何处有(yǒu)尘埃!身是菩(pú)提(tí)树,心(xīn)为明(míng)镜台(tái)。

  明镜本清(qīng)净,何处染(rǎn)尘(chén)埃!菩提本无树(shù),明镜亦非(fēi)台。

  本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃!菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅,何劳(láo)向外(wài)求(qiú)玄(xuán)?听说依此修行,西方只在目(mù)前(qián)!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈,共有四首,载于(yú)《坛经》。

  其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的,旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净;

  第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直(zhí)道;

  第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物,何(hé)必惹尘埃.是(sh军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我ì)什么意(yì)思(sī)?全解

  意(yì)思是本来就没有什么东西,为什么(me)一(yī)定要(yào)自寻(xún)烦(fán)恼呢。

  出(chū)自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

  原(yuán)文:菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树(shù),明镜亦非台,本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)。

  译文(wén):弟(dì)子就(jiù)如(rú)同是菩提树(shù),弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

  要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键御本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí),他的(de)师父出题(tí)让他们写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法的领悟,于是大师(shī)兄神秀说:“身是菩提树,心如明(míng)镜台,时时勤(qín)拂拭,勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对(duì)大师(shī)兄的观(guān)点(diǎn)提出了不同(tóng)的感悟,他说:“菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从(cóng)佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来看(kàn),慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得(dé)多,所以最终慧能得(dé)到(dào)了师父的(de)衣钵传授,称为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传(chuán)承(chéng)。

  大师(shī)兄神秀的(de)诗是(shì)这样理解的:“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树,心如明镜台,时时勤拂(fú)拭,勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

  意思是:弟子(zi)就如同是菩提树,(释迦牟尼(ní)佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉悟),弟子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)(十年树木百(bǎi)年(nián)树(shù)人就(jiù)是出于(yú)此)。

  而(ér)慧能(néng)则(zé)这样(yàng)来解(jiě)释:“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃。

  ”意思是:菩提(tí)树不是菩提树,而是(shì)原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的(de),明亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是(shì)镜子,而是(shì)比喻清静的心的。

  我们(men)的心本(běn)来(lái)就是团缺清静的(de),那(nà)里会染上什么尘(chén)埃呢?

  二者的差异在于,神(shén)秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟,而(ér)慧能则(zé)超越了神秀(xiù)的境界,不需要(yào)比喻(yù),直接看(kàn)到事物的本质了。

  参考资料(liào)来源:百度百(bǎi)科—菩提本无树

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