子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子(z古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等i)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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