四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时(shí)，要站在心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思不同的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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