四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的(de)道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢