赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有(yǒu)各自(zì)的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有完(害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些wán)全死亡，赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人(rén)们(men)听到了躲避并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而(ér)过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给尸体通电来(lái)让(ràng)尸体产生动作的(de)原(yuán)理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门(mén)之山，有(yǒu)人(rén)名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死他乡的人(rén)回(huí)家(jiā)的方(fāng)式，古代曾有鸟载(zài)人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发(fā)现的一(yī)些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制成木(mù)乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在(zài)夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样(yàng)，那个时候马车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行(xíng)走时会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不过(guò)后来有人则简化了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫(mò)名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特地(dì)跑去问父母，到(dào)底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶(yè)落归根、魂(hún)归故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的(de)多远也要想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡(xiāng)，因为(wèi)古(gǔ)人认为，人是(shì)有三魂七魄的(de)，一(yī)旦(dàn)在(zài)外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再(zài)加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不像(xiàng)现在这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人(rén)，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃(líng)，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的(de)是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派(pài)人去(qù)送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个人在(zài)路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是(shì)不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在(zài)野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清(qīng)朝(cháo)官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些(xiē)，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这个职(zhí)业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职(zhí)业，也不(bù)是什么人都能(néng)做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三(sān)个(gè)基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需(xū)要进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊(hǎn)停(tíng)，被(bèi)测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的(de)地(dì)点(diǎn)，就表示测(cè)试(shì)者体力(lì)达标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是让(ràng)测(cè)试(shì)者(zhě)晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟(fén)堆中取回(huí)来，若是(shì)能取(qǔ)回(huí)来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个(gè)测试的人，才(cái)能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但是(shì)为(wèi)啥在(zài)其他地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职(zhí)业呢(ne)？

害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些其实，这(zhè)个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不(bù)允(yǔn)许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路(lù)都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过交(jiāo)通(tōng)工(gōng)具(jù)来完成。

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