社日节是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(shēng)长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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