敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和(hé)创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位(w楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人èi)还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列(liè)王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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