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宝鸡市属于哪个省份城市啊,宝鸡市属于哪个省份哪个市

宝鸡市属于哪个省份城市啊,宝鸡市属于哪个省份哪个市 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲,不破楼兰终不还。

自古以来,国(guó)家的生存安危是每(měi)个国(guó)王,和部署,子(zi)民所关心之(zhī)事。

当(dāng)国(guó)与国之间发生战争(zhēng),小国的安危就显得至(zhì)关重要,大(dà)国吞并小国,而强等国家(jiā)的野心只能持续不断地发挥野心和挑战,直(zhí)到(dào)平息。

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二战结(jié)束后,脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控的印度对锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年代后,锡(xī)金国王被软禁,随之他们(men)请求(qiú)加入中国(guó)149次,但是被(bèi)拒绝后,依旧(jiù)在自家大楼前(qián)升起五(wǔ)星(xīng)国(guó)旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡金(jīn)俗话说,弱国无(wú)外交。面对强(qiáng)国的吞并,只能对外求救。

但是某种程度上(shàng),19世(shì)纪后(hòu)期(qī),国家局势动荡(dàng)不安,我国也并(bìng)不稳定,只能(néng)拒绝锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这(zhè)个(gè)国(guó)家最(zuì)早在清朝是一个藩(fān)属国,它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于(yú)温和湿润的气候,非常适合农作物(wù)生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米,接(jiē)壤(rǎng)于印度,而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占(zhàn),锡(xī)金(jīn)也就随之(zhī)沦为(wèi)英(yīng)国的附(fù)属品。

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作(zuò)为一个南亚的小国,锡金也有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的宗教和人文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛(fú)学(xué)思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗(zōng)成布,他(tā)被人们评价为聪慧,和善辩的(de)。

由(yóu)于(yú)当地人们都受到他的佛(fú)学传播,而他又将目光放(fàng)回(huí)了锡金王(wáng)国,决(jué)定在那里传播更(gèng)多的(de)佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国,一直有着丰厚的(de)佛学思想,但是真正被引入,被(bèi)众(zhòng)生看到的(宝鸡市属于哪个省份城市啊,宝鸡市属于哪个省份哪个市de)是(shì)一个牧羊人。

他是个(gè)中年人(rén),喜欢在山坡上放羊,在他的(de)身上能够看(kàn)到人与(yǔ)自然合一的大道。

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而来到锡金传法的拉宗成布,也心(xīn)甘情愿将牧羊人(rén)彭措视为锡金(jīn)的国王。然而(ér)锡金这个(gè)小国只存(cún)在了百(bǎi)年,就消(xiāo)失(shī)在世界(jiè)地图(tú)上(shàng)。

一个国家的(de)毁灭原因有很多,一个明君可以(yǐ)有贤德的管(guǎn)理(lǐ),但不能除却地(dì)理位置(zhì)和大(dà)局势(shì)的影响,正所谓天时不如地利,地利不如人和,若时机丧失,那么小国被灭亡也是(shì)必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时,红颜也有衰老时,而(ér)当锡(xī)金最初(chū)的建国者(zhě)彭措,看(kàn)到往后国家灭(miè)亡的结局(jú)时,不知他(tā)是(shì)否能够(gòu)预测到。

百年小国(guó)的(de)消亡正(zhèng)所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙,印度从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身(shēn)份后,他开始对锡金展开了行动(dòng)。

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正是(shì)因为锡金有着丰富(fù)的资源(yuán),又(yòu)占据着重要的地理位(wèi)置,才会让它成为(wèi)一(yī)个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国(guó)将权(quán)利交于印(yìn)度,印度刚好不(bù)想脱(tuō)离和锡金(jīn)的(de)关系(xì),还打(dǎ)算占据锡金的(de)国(guó)土,选择(zé)印度人来当国王(wáng)。

这(zhè)样的经历想必是(shì)屈辱的,但(dàn)是锡金毫(háo)无办法,毕竟有英(yīng)国大国的(de)牵制(zhì),他只(zhǐ)能签(qiān)订下和(hé)平(píng)条约,被(bèi)印(yìn)度管(guǎn)理国(guó)内的资源,诸(zhū)如外(wài)交,经济(jì),等一系列权利。

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有强大的入侵后,锡(xī)金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金,总算(suàn)不(bù)堪重负,被(bèi)印度的军队(duì)控制(zhì),而国王也成(chéng)为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德(dé)风,小人之德(dé)草,草(cǎo)上(shàng)之风必偃。

而一个国家的风气也与执(zhí)政者息息相(xiāng)关,最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措,他(tā)虽然安闲自在,人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承之后,锡(xī)金(jīn)小(xiǎo)国还是(shì)抵不过外(wài)界的(de)入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后,锡金(jīn)也慢(màn)慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变得复杂化(huà),因为当时锡金也有别国(guó)居民的混入。

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在清朝时期,锡金也(yě)叫做(zuò)哲孟(mèng)雄,然(rán)而面对多(duō)国(guó)的入侵后,锡金逐渐(jiàn)失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回,让(ràng)人反(fǎn)思的同(tóng)时,也更加(jiā)明白,国家(jiā)内(nèi)部的团结和强(qiáng)大自身很(hěn)重(zhòng)要(yào)。

虽(suī)然说事物的(de)诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮,起伏和(hé)消亡,但是阴(yīn)极阳生,灭亡(wáng)是(shì)必然趋势,当不(bù)能够抵御外敌(dí)后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民风(fēng),积极学(xué)习外(wài)国,放眼(yǎn)全球化(huà)的(de)趋势,也未必不是一条(tiáo)可(kě)行之道。

中(zhōng)国(guó)为什(shén)么拒(jù)绝?在锡金(jīn)面临百般无奈(nài)后,向中国发起(qǐ)了求(qiú)助,因(yīn)为早在清(qīng)朝(cháo)时期,锡金就和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于(yú)有(yǒu)着藏传佛(fú)教智(zhì)慧的拉宗成布。

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那是一个(gè)天朗气清的好(hǎo)天(tiān)气(qì),拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜(bài),面对雪山,他预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇(lǎ)嘛,那是(shì)1652年,王国成(chéng)立十年后。

没曾(céng)想(xiǎng),这个预言(yán)成真,拉宗成步从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的(de)这层(céng)关系,锡金倍受西(xī)藏人民(mín)保护,又因西藏属于(yú)中国,因此也(yě)与(yǔ)中国形成关联。

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关(guān)于中国对锡金的(de)帮助,从(cóng)西藏的角度来讲,在不(bù)丹的(de)入(rù)侵下,西藏(cáng)没(méi)有让锡金面临(lín)危(wēi)难,而之后锡金(jīn)也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入(rù)侵一战,清(qīng)政府更是出兵选择对抗,等到(dào)尼泊尔(ěr)选择(zé)撤退后,拉(lā)萨和(hé)锡金的(de)关系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为,他们不(b宝鸡市属于哪个省份城市啊,宝鸡市属于哪个省份哪个市ù)将锡金的宗(zōng)教管理放在首位,觉(jué)得遥远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清政府的关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离(lí)。

历(lì)史(shǐ)的(de)更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不(bù)可磨灭(miè)的,随(suí)着1949年中国的成(chéng)立,而此(cǐ)时的锡金正面(miàn)临着被印度吞并的风险,锡金这个孱弱之国(guó)反复(fù)向中国释放了(le)求助信号。

然而中国(guó)不想选(xuǎn)择(zé)与印度为敌,又因局势处(chù)于百废(fèi)待(dài)兴阶段,也没(méi)有(yǒu)相当可观的(de)经济能力,面(miàn)对收复后的治理(lǐ),实属不良选择。

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毕竟锡金(jīn)的地理位置处(chù)于(yú)喜马拉雅山(shān)脉的南(nán)部,面对遥远的(de)地(dì)区和大陆的阻隔,经(jīng)济(jì)投入(rù)是首(shǒu)要(yào),而这一点,百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的(de)中国没必要选(xuǎn)择投入。

结语一切(qiè)文艺,不可为阴(yīn)谋(móu)所用,一旦沾(zhān)染,骨气全无。锡金的建国(guó)初衷是佛学(xué)宗教,人(rén)民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理(lǐ),和对外(wài)国的(de)结交,只能发展百年后(hòu)逐渐消亡(wáng)。

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这(zhè)是历史的变迁,也是小(xiǎo)国的生存危机(jī)。

怀璧有罪,处于一个(gè)重要的(de)地理位置,面对大国的虎视眈眈,锡金显得风餐露宿(sù),纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的军队,和强大的实力,也(yě)枉谈。

而看(kàn)着灭亡(wáng)的锡金(jīn),也(yě)更加(jiā)吸取教训,有足(zú)够的(de)文化实力(lì)和经济实力,这(zhè)样才在国际之间拥(yōng)有话(huà)语权。

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