星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先(xiān)后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了(le)人(rén)们的(de)注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云(yún)大师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的(de)信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利(lì)是绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发(fā)光(guāng)的(de)宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结发字有几画，发字有几画五行什么成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系(xì)列变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨样本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就(jiù)是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健康的(de)角度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧(jù)烈(liè)的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度(dù)，会(huì)发(fā)现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的(de)验证，科(kē)学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云大(dà)师(shī)究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高发字有几画，发字有几画五行什么雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教(jiào)四(sì)大名山之(zhī)一，更是(shì)全球(qiú)知名(míng)的(de)佛教道(dào)场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二(èr)十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在(zài)世(shì)界各(gè)地(dì)。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言传身教，积极(jí)投(tóu)身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云(yún)大师(shī)就确立了人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他(tā)都循(xún)着这样(yàng)的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推(tuī)动世界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入世(shì)之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅力(lì)打动了许多人，有来(lái)自世界各地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的(de)期(qī)许(xǔ)，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味。

无数(shù)人(rén)将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云(yún)、灿(càn)若(ruò)明星(xīng)。自此，人(rén)间再无星云，但(dàn)星(xīng)云(yún)长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无(wú)也(yě)好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都(dōu)好(hǎo)，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是能(néng)随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一(yī)个(gè)人(rén)的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天地世界(jiè)，天地世(shì)界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用(yòng)；无(wú)用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不(bù)一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有(yǒu)穷(qióng)人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足(zú)的(de)人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道(dào)，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观念，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的(de)人，一定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉(jué)得自(zì)己空无(wú)一物(wù)，因(yīn)为那都是十(shí)方(fāng)大(dà)众(zhòng)的，不是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共(gòng)有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也(yě)没(méi)有自己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我设(shè)置，但(dàn)我(wǒ)从(cóng)来(lái)没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有存款，我的(de)所有一切都是(shì)大(dà)众(zhòng)的(de)、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人物(wù)质上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得(dé)一本做为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级(jí)与否，不(bù)是(shì)我个(gè)人所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能为你们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也应该(gāi)学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适(shì)能适任，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒律与法制之外，我们(men)都没(méi)有(yǒu)权力去(qù)管(guǎn)理别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿(yuàn)；我(wǒ)立下(xià)佛光人(rén)工作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才(cái)能提(tí)升(shēng)自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不(bù)能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出(chū)家(jiā)弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业(yè)，不私造饮食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣食住行太(tài)多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未(wèi)来的(de)平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需(xū)要以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施文(wén)化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十(shí)方，我们(men)要济助(zhù)急(jí)难，关(guān)心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独(dú)，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一(yī)些(xiē)助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院(yuàn)道(dào)场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆(lù)续(xù)以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的(de)道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生(shēng)增进的(de)教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未(wèi)来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美(měi)，让三好运动的(de)真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的(de)本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成(chéng)为普遍(biàn)的(de)气(qì)候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座(zuò)部、大众部(bù)，传到中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后(hòu)代(dài)行人的作为，如果后来(lái)的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有(yǒu)个(gè)当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害(hài)，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今(jīn)后佛(fú)光(guāng)山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的(de)老树(shù)、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教(jiào)大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡(fán)有利于(yú)社会(huì)公(gōng)共事业的都应(yīng)该交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信(xìn)托(tuō)教育基金(jīn)，现(xiàn)在(zài)已(yǐ)有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一(yī)笔字义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希(xī)望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以(yǐ)参(cān)与进(jìn)来，让(ràng)公益基(jī)金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是(shì)常住(zhù)办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对(duì)那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交代(dài)？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光(guāng)山文(wén)化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要(yào)接受(shòu)大家的意(yì)见，他人(rén)才(cái)会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们(men)在(zài)那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发(fā)心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练(liàn)，以使我们(men)的教团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体(tǐ)创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去，终会有再(zài)回(huí)来(lái)的一日，人的(de)生命一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类(lèi)不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星(xīng)辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都(dōu)是我(wǒ)们(men)的(de)生命，大家(jiā)要爱惜我们(men)所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人(rén)都是”生没有带(dài)来，死也(yě)没(méi)有带(dài)去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言(yán)论，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛(fú)不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时(shí)代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的(de)根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上继(jì)续精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 发字有几画，发字有几画五行什么