还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过(guò)好几场雪了，但在(zài)这个(gè)特殊的夏日却突(tū)然响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十几年(nián)过(guò)去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最(zuì)近刀郎(láng)新专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因为在(zài)这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那(nà)马(mǎ)户不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他(tā)是(shì)一只鸡(jī)，勾栏从来扮高(gāo)雅，自(zì)古(gǔ)公公号威名(míng)”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽(fěng)当年(nián)打压过刀(dāo)郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样的(de)词(cí)汇，更是认(rèn)为这(zhè)是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出的(de)刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们(men)十分爽(shuǎng)快的同时，带着这样(yàng)重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大(dà)火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视(shì)频下留言，其留言热度(dù)堪比人(rén)家本身(shēn)，那英评论(lùn)区更是成了(le)重灾区，短短几(jǐ)天留言更是突破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友们自(zì)导自演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演(yǎn)变成一(yī)场网络(luò)狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论(lùn)，如果(guǒ)你完(wán)整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一样的(de)见解。

难道刀郎(láng)十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓(wèi)的(de)那些人吗？

我们先(xiān)来了解(jiě)一下这首歌(gē)的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的(de)一个故事，是其笔下(xià)虚(xū)构的一(yī)个(gè)世界。

美少年马(mǎ)骥误入(rù)到一个叫(jiào)做罗刹国的地(dì)方，这里的人有一个很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥再也受(shòu)不了良心(xīn)的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回(huí)到(dào)正常(cháng)人的世界里。

至此(cǐ)日(rì)日夜(yè)夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让(ràng)他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条小河(hé)，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是(shì)自(zì)己是(shì)只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究(jiū)竟是个什么东西(xī)，所以(yǐ)才会一直(zhí)自视清(qīng)高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱(chàng)的那(nà)般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那(nà)从(cóng)来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不(bù)起自己(jǐ)音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你(nǐ)真的这(zhè)么(me)觉得，那就太小看刀郎的格局了(le)。

这首歌(gē)绝(jué)不是为(wèi)了(le)讽刺(cì)某一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这几个人(rén)根本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以我对(duì)他(tā)的(de)了解，不(bù)是这么回事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人(rén)。作为一(yī)个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题(tí)”。

从对个(gè)别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想(xiǎng)套(tào)讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会(huì)，越来越多“以(yǐ)丑为美(měi)”的现象，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的(de)震惊全(quán)国(guó)的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱(luàn)象，不(bù)只是(shì)在某一(yī)个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉(méi)的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗wú)数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原(yuán)因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的背(bèi)后深藏一(yī)颗清(qīng)醒(xǐng)通(tōng)透(tòu)的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界(jiè)看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四(sì)川省内江(jiāng)市的一个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出身普(pǔ)通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫妻(qī)两(liǎng)常年跟(gēn)团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也(yě)是小男孩(hái)一个，所(suǒ)以对(duì)于调皮的弟弟(dì)，平日里不是(shì)打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥(gē)哥(gē)，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打了(le)他一顿，母亲赶过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走(zǒu)，谁料路(lù)上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内(nèi)心再也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音乐(lè)。

可能是因为出(chū)身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林(lín)那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组成(chéng)了一个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真(zhēn)热情(qíng)，所(suǒ)以自(zì)己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利地解剖(pōu)这(zhè)个社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问题(tí)。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱(qián)更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离(lí)开了罗林，只留(liú)下(xià)一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生(shēng)活(huó)。”

他成为了单亲(qīn)爸(bà)爸，于是把悲痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨(yǔ)大，你回来躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回(huí)来，于是(shì)罗林把孩(hái)子送到父(fù)母(mǔ)家，自己则(zé)继续(xù)跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不(bù)断演出(chū)，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也是(shì)常有的事儿，但他却(què)觉(jué)得这样(yàng)十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思(sī)考之后他(tā)离开了乐队(duì)，跟着刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女孩朱梅(méi)回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那(nà)里的风土人情(qíng)以及特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗(luó)林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这(zhè)个时(shí)候，他(tā)还根据当(dāng)地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活(huó)过得更好，于是(shì)和新疆音乐公司合(hé)作，陆(lù)续推出了专(zhuān)辑《西域情歌(gē)》，没想(xiǎng)到这(zhè)张专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也红(hóng)了，可是是(shì)非也(yě)跟着来了。

最红(hóng)的时(shí)候，他每天都会收到无(wú)数记者和朋友的来电(diàn)，可那(nà)时(shí)候他的心里只有(yǒu)一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人认识的地方。

或(huò)许正如(rú)刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎(zěn)么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛(tán)的黄(huáng)金(jīn)时代(dài)也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮(fú)躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生(shēng)活，听众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎一(yī)直都没有闲(xián)着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没(méi)有(yǒu)什么(me)水花，甚至后来还给电视剧(jù)《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚(hūn)礼上看到了身体发福(fú)，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油(yóu)腻的(de)命运(yùn)，但这就是他(tā)发自内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些(xiē)年(nián)，华语乐坛早(zǎo)就(jiù)日(rì)新(xīn)月异了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌(gē)、网络神曲却成了(le)大(dà)家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土(tǔ)已然成(c空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗héng)为(wèi)了一种经典(diǎn)。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝(lì)感让(ràng)人们激发了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在(zài)每个人的心中(zhōng)，掩盖了(le)过(guò)去的(de)不平和遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀(dāo)郎(láng)却从未停(tíng)留在那(nà)个(gè)寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市(shì)》的时(shí)候，更是有了(le)重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得(dé)很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天(tiān)，没(méi)有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗(luó)刹海市》杀了(le)回(huí)来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民(mín)族(zú)音乐相(xiāng)结(jié)合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创(chuàng)作(zuò)，看做只是为了(le)报复那(nà)几个人，只能说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼里不(bù)止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会(huì)发(fā)现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还(hái)有那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就(jiù)没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对(duì)立(lì)的(de)品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐(lè)圈(quān)，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺(quē)少的。

就(jiù)像作(zuò)家(jiā)张丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)需要(yào)像(xiàng)刀郎(láng)这(zhè)样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来，是因为人(rén)们对以丑为(wèi)美的风气已经(jīng)忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具现(xiàn)实意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业(yè)、各(gè)道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇(shé)神(shén)多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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