提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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