非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么是练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神(shén)的(de)谈话，一(yī)问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇中国哪里的莲子最好吃》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子

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