题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写自己独特(tè)的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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