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　　公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是(shì)两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年的。

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　　两种说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶(yé)稣纪(jì)元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司马，以太(tài)后名(míng)义执(zhí)掌军政(zhèng)大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书(shū)，要(yào)求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居(jū)摄(shè)元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是(shì)东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是(shì)由于(yú)当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是经(jīng)历王(wáng)莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进(jìn)一(yī)步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异(yì)同，这就(jiù)是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。